Page 310 - 唯識藏_05

果貪，諸心、心法滅，是名無想定。由是方便，證得此定。若諸聖者已得非想非非想 加行道中是有心位，入定無間心不復轉。如是出離想作意為先，已離遍淨貪，未離廣 」攝受如是背想作意，於所生起一切想中，精勤修習不念作意。由此修習為因緣故， 修加行，漸次能入。 漸次能入；若滅盡定，由從非想非非想處欲求上進，暫時止息所緣作意以為上首，勤 入。如是二定，由二作意方便能入，謂無想定，由棄背想作意以為上首，勤修加行， ，唯諸異生，由棄背想作意方便能入。滅盡定者，唯諸聖者，由止息想受作意方便能 當知此中，由奢摩他相安住上捨，勤修加行。 果作意定，是故說言超過一切無所有處，於非想非非想處具足安住。 近分、根本無所有處，及非想非非想處近分，乃至加行究竟作意，入

若諸異生作如是念：「諸想如病，諸想如癰，諸想如箭，唯有無想，寂靜微妙。 復次，依靜慮等，當知能入二無心定：一者、無想定；二者、滅盡定。無想定者 復次，此中入靜慮定時，其身相狀如處室中；入無色定時，其身相狀如處虛空。
瑜伽師地論卷第三十三

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