Page 330 - 唯識藏_05

者、老者、病者及以死者，或復說彼能造諸業，能受種種果及異熟。由是諸行皆悉是 唯有諸薀可得，於諸薀中無有常恒堅住主宰，或說為我，或說有情，或復於此說為生 唯有假名我、我所法，唯有其見，唯有假立，此中可得，除此更無若過若增。」如是 所有受皆悉是苦。如是名為由無常行作意為先，趣入苦行。 行趣入行苦。如是由結縛行、不可愛行、不安隱行增上力故，於三受中作如是說：諸 苦受中，由不可愛行趣入苦苦；於能隨順不苦不樂受諸行及不苦不樂受中，由不安隱 壞苦不解脫故，一切皆是無常滅法。 。所以者何？有漏、有取、順非苦樂一切諸薀，麤重俱行苦樂種子之所隨逐，苦苦、 一切擾惱純大苦薀。如是復於有漏、有取、順非苦樂一切薀中，由不安隱行趣入苦行 以者何？以於愛等結處

復作是念：「我於今者，唯有諸根，唯有境界，唯有從彼所生諸受，唯有其心， 如是行者於能隨順樂受諸行及樂受中，由結縛行趣入壞苦；於能隨順苦受諸行及
瑜伽師地論卷第三十四

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