Page 362 - 唯識藏_05

應勤修學。 如前所說諸相，其餘一切與彼相違所有利他諸菩薩行，當知皆名利他共自，菩薩於此 如是所說純利他行，菩薩於前所說二種應知應斷，於餘所說純利他行多應修學。又除 等所有一切不共佛法，遍於十方無量眾生，能作無量大利益事。當知此等名純利他。 在，於十方界種種變化，作諸眾生種種義利；又諸牟尼自事已辦，依止如來力、無畏 法，謂彼已能安住靜慮，由悲願力捨諸靜慮，隨其所樂，還生欲界；又諸菩薩已得自 羅，遠離正行，為他說法；若諸菩薩於諸靜慮善巧迴轉，已超下地，而更攝受下地白 利共他，菩薩於此應勤修學。 名自利共他。又除如前所說諸相，其餘一切與彼相違所有自利諸菩薩行，當知皆名自 棄捨思惟利眾生事。當知此等名純自利，菩薩於是純自利行應知應斷

云何菩薩利益種類自利利他？略說應知有五種相：一、無罪相；二、攝受相；三 此中，菩薩於純利他應知應斷者，謂以邪見修行施等；以無因見及無果見毀犯尸 若諸菩薩或悲為首，或為迴向無上菩提及為生天，於一切時修施、忍等，當知是
瑜伽師地論卷第三十五

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