Page 361 - 唯識藏_05

僕，還自攝受，為己僮僕；拔濟有情，令脫繫縛，還自拘執，成己事業；拔濟有情， 作己僮僕，為驅使故，非法攝眾，不如正法；矯設方便，拔濟有情，令於他所免為僮 或貪利養，為利養故，自說種種無有義利不實功德，誑惑於他，招集利養；或欲貪他 持禁戒，發勤精進，修習定慧；或求世間有染果報，為世財食，恭敬供養諸佛制多； 樂，求財受用；或為吝法，於佛菩薩所說教法，追訪受持；或為生天，受天快樂，受 ；於其所餘應勤修學，不越隨順菩薩儀故。此中，菩薩於純自利應知應斷者，謂為己 利利他。 利利他；七、此世自利利他；八、他世自利利他；九、畢竟自利利他；十、不畢竟自 ；三、利益種類自利利他；四、安樂種類自利利他；五、因攝自利利他；六、果攝自 成熟自佛法

云何菩薩純、共自利利他？謂諸菩薩於純自利利他應知應斷，違越不順菩薩儀故 云何自利、利他處？謂自利、利他略有十種：一、純自利利他；二、共自利利他 一、自利處；二、利他處；三、真實義處；四、威力處；五、成熟有情處；六、
瑜伽師地論卷第三十五 成熟自佛法，第七菩提處。

8
1
1
1
1