Page 371 - 唯識藏_05

隨順無違背緣者，謂顛倒緣不現在前不會遇性，不顛倒緣正現在前正會遇性。若遇惡 ，能增長欲；二者、於福於智善能隨順無違背緣；三者、於福於智先已串習。此中， 等，如是等類所有靜慮，名為智分。如是福智略有六種，一一分別，應知無量。 習慈等四種無量，如是等類所有靜慮，名為福分。若依靜慮能修如前精進中說薀善巧 并廣分別緣生法中，皆能如實思擇觀察，如是等類所有精進，名為智分。若依靜慮修 真集，滅為真滅，道為真道，及於一切善不善法、有罪無罪、若劣若勝、若黑若白， 善巧，修界善巧，修處善巧，修緣起善巧，修處非處善巧，修能觀察苦為真苦，集為 等四種無量，如是等類所有精進，名為福分。若依精進習聞、思、修所成三慧，修薀 多，應知通二分：一者、福分

云何福因？云何智因？略說應知福因、智因摠有三種：一者、於福於智能得能住 云何為福？云何為智？謂略說福，即是三種波羅蜜多：一、施波羅蜜多；二、戒
瑜伽師地論卷第三十六

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