Page 440 - 唯識藏_05

已，如其所應，隨其所宜，示現種種所趣入門，令其趣入，謂或修不淨，或復修慈， ，尋思意樂，如實了知；尋思如實知意樂已，尋思隨眠，如實了知；尋思如實知隨眠 尋思其心，如實了知；尋思如實了知心已，尋思其根，如實了知；尋思如實了知根已 ，於彼慈悲欲為教授，或由其餘諸菩薩眾，或由如來為作教授。於教授時，先當審諦 所作業，菩薩由前四種修相皆能成辦。 此名為修所應作，謂於所依中應除遣麤重，及於一切所知應修清淨智見。如是一切修 ，如是如是身安心安增長廣大；如如毗鉢舍那清淨，如是如是若智若見增長廣大。齊 那；如如樂住奢摩他、毗鉢舍那，如是如是奢摩他、毗鉢舍那清淨；如如奢摩他清淨 用離諸加行任運轉處攝受無亂，是名樂修習奢摩他、毗鉢舍那。 行，恒常修習，

云何教授？當知教授略有八種。謂諸菩薩或三摩地為依止故，或於長時共彼住故 當知此中，是諸菩薩如如修習奢摩他、毗鉢舍那，如是如是樂住奢摩他、毗鉢舍 云何樂修習奢摩他、毗鉢舍那？謂諸菩薩即於如是止觀相中，其心無動，於無功 云何修習奢摩他、毗鉢舍那？謂諸菩薩於奢摩他、毗鉢舍那，無間加行，殷重加
瑜伽師地論卷第三十八

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