Page 439 - 唯識藏_05

簡擇、最極簡擇、極簡擇法，廣說乃至覺、明、慧行，是名毗鉢舍那。 、等住，廣說乃至一趣、等持，是名奢摩他。 住，離諸戲論，離心擾亂想作意故，於諸所緣而作勝解，於諸定相，令心內住、安住 、修習奢摩他、毗鉢舍那；四者、樂修習奢摩他、毗鉢舍那。 故，能於其修隨順趣入。菩薩由是八種相故，能正修行正思所攝法隨法行。 正能悟入初思惟故，能得先來所未得忍。是諸菩薩由即於此已所得忍數數作意令堅牢 。由諸菩薩普於一切黑說、大說得善巧故，於真實義，無物無法能傾能動。是諸菩薩 誹謗，不自損害，遠離衰患，無諸過罪。 極甚深自少覺慧不能達法，仰推如來，言如是法是佛所行，非我境界，如是於法不生 由於少分以理觀察隨悟入故，於隨正理觀察法中，不由他緣。由

云何毗鉢舍那？謂諸菩薩由奢摩他熏修作意，即於如先所思惟法思惟其相，如理 云何奢摩他？謂諸菩薩由八種思善依持故，於離言說唯事唯義所緣境中，繫心令 云何菩薩於法正修？當知此修略有四相：一者、奢摩他；二者、毗鉢舍那；三者 由諸菩薩思惟法時，但依其義，不依文故，於佛世尊一切所說密意語言能隨悟入
瑜伽師地論卷第三十八

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