Page 436 - 唯識藏_05

威儀。不為無病處高座者而說正法，不為坐者立說正法，不應居後為前行者而說正法 為他說；二者、依清淨說，應為他說。 所說；為此義求，即為此義，而為他說。依二種相，應為他說：一者、依隨順說，應 求，如是而求，為此義求。 得圓滿，非不於此一切明處次第修學，能得無障一切智智。如是已說一切菩薩正所應 智平等分布，饒益攝受無量眾生。菩薩求此一切五明，為令無上正等菩提大智資糧速 世間工業智處，為少功力多集珍財，為欲利益諸眾生故，為發眾生甚希奇想，為以巧 音隨說。若諸菩薩求醫明時，為息眾生種種疾病，為欲饒益一切大眾。若諸菩薩求諸 樂典語眾生，於菩薩身深生敬信，為欲悟入詁訓言音文句差別，於一義中種種品類殊 欲於此真實聖教未淨信者令其淨信，已淨信者倍令增

云何依隨順說，應為他說？謂諸菩薩應當安住如法威儀而為他說，非不安住如法 菩薩為他說正法時，當何所說？云何而說？何義故說？謂諸菩薩正所應求，即是 菩薩何故求聞正法？謂諸菩薩求內明時，為正修行法隨法行，為廣開示利悟於他
瑜伽師地論卷第三十八

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