Page 459 - 唯識藏_05

樂邪果之見，諸所行施，一切迴向無上菩提。 牢，一切諸行皆念念滅，所受用果速疾滅盡，速疾離散。如是觀時，即能斷滅能生欣 提。菩薩爾時即以正慧速疾通達：「是邪果見所作過失。」如實觀察一切諸行皆不堅 惠施。 ，由此能生當來眾苦。」於此顛倒遍了知故，為欲斷除，力勵思擇，用此財物，而行 入。菩薩爾時即以正慧速疾通達：「是我耽著所作過失。我今於苦發起虛妄樂想顛倒 」菩薩如是忍受匱乏所作眾苦，而行惠施。 ，乃至殞歿，如是行施猶為最勝，非空發遣諸來求者，況當更有諸菜葉等可以活命。 利飢渴等苦，不能饒益一切眾生。設我今者由行惠施，因饒益他，於現法中受種種苦 ，而行慧施。作如是念：「或由宿業有過失故，或由現在繫屬他故，令我具受眾多猛

如是菩薩四種施障，當知四種能對治智，對治於彼。一者、覺悟；二者、忍受眾 又諸菩薩若行施已，於當施果廣大財利，見勝功德，深生欣樂，不求無上正等菩 又諸菩薩若見求者正現在前，由可施物極悅意故，最上妙故，於行惠施，心不趣
瑜伽師地論卷第三十九

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