Page 457 - 唯識藏_05
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三倍，恭敬施與，然後發遣，令彼了知菩薩於此非慳貪故，不欲施我，定當於此經卷 言：「賢首！如是等物是他所有，不許施汝。」軟言曉喻，方便發遣。或持餘物二倍 知已，取淨施物施來求者，令所願滿。若觀施時，不稱正理，即應念先作淨施法，告 物惠施彼時，稱當正理，應作是念：「諸佛菩薩無有少物於諸眾生而不施者。」如是 聖種，生無量福，常於此福多思惟故，於一切時，隨逐增長。 範師等。如是菩薩淨施因緣，雖復貯畜種種上妙一切資具、一切施物，猶得名為安住 作淨故，以淨意樂，捨與十方諸佛菩薩。譬如苾芻於己衣物為作淨故，捨與親教、軌 方便善巧，曉喻發遣。云何施設方便善巧？謂諸菩薩先於所畜一切資具、一切施物為 亦不違越菩薩淨戒。 施於彼，唯成愛念此一
恒於一切作淨施物，如佛菩薩所寄護持，見來求者，即應觀察。若隨所欲作淨施 云何菩薩方便不施？謂諸菩薩不忍直言遣來求者，謂我不能惠施於汝，要當施設
瑜伽師地論卷第三十九
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