Page 456 - 唯識藏_05
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？為為愛念諸眾生耶？」既思忖已，便正了知我都不見自有煩惱，見不施彼此經卷等 ，菩薩爾時應更思忖：「我持此法施於彼者，為為損害自煩惱耶？為為圓滿智資糧耶 我由此行法施故，於現法中即成癡啞，不忍煩惱尚應法施，況令闕乏妙智資糧。」 自了知我於此法少有慳纏，別意所礙而不施者，即作是心：「我今決定應行法施。設 勿我於法別意所礙不欲施耶？為我於法有勝所須不應施耶？」如是審諦觀察心已，若 有經卷等，亦無力能更為書寫，即應審諦觀察自心：「勿我於法慳垢纏心不能施耶？ 故，恒自披轉。 了知於經卷等其義已辯，即隨所樂，如應施與。若自了知於經卷等其義未辯，為辯義 經卷等者，亦不施與；知欲秘藏，亦不施與；不求勝智，亦不施與，必求勝智。若自 得超諸惡趣，如是生
又觀察已，若自了知我於此法無少慳纏，亦無別意，但為成辦勝所須義不應施者 如是菩薩若見其餘有經卷等，即應方便轉求施與，或更書寫而施與之。若不見餘 又諸菩薩終不口授求過外道所有正法，亦不施彼所寫經典；知性多貪，求欲衒賣
瑜伽師地論卷第三十九
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