Page 84 - 唯識藏_05

倡蕩。 擇力深見過患，善知出離，而食所食，非如前說諸受欲者，食於所食，是故名為不為 安，令意不靜。若為此事食所食者，名為倡蕩，食於所食。諸有多聞聖弟子眾，以思 引，所有諸惡不善尋思。由此食噉所食噉時，令其諸根皆悉掉舉，令意躁擾，令意不 歡娛受樂，倡掉縱逸。」言倡蕩者，於此聖法毗奈耶中，說受欲者欲貪所引，婬逸所 食所食，令身飽滿，令身充悅。過日晚時，至於夜分，當與姝妙嚴飾女人共為嬉戲， 段食。所言食者，所謂餐、噉、咀嚼、吞咽、嘗、啜、飲等名之差別。 魚、肉、葅鮓、乳、酪、生酥、薑、鹽、酢等種種品類，和雜為摶，段段吞食，故名 。今此義中，意說段食。此復云何？謂餅麨、飯、羹、臛、糜、粥、酥油、糖、蜜、 住出家性，受用飲食，如法清淨，遠離眾

云何名為不為倡蕩？謂如有一樂受欲者，為受諸欲，食於所食。彼作是思：「我 云何所食？謂四種食：一者、段食；二者、觸食；三者、意等思食；四者、識食
瑜伽師地論卷第二十三

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