Page 89 - 唯識藏_05
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者，謂或極少食，或極多食，或不宜食，或不消食，或染汙食。 食。平等食者，謂非極少食，非極多食，非不宜食，非不消食，非染汙食。不平等食 種都無所食，無所食故，即便夭沒。有所食者，有其二種：一、平等食；二、不平等 如說言為攝梵行，為得無罪、安隱而住，食於所食。 新受當不更生，為當存養、若力、若樂，食於所食。云何為攝受梵行，受諸飲食？謂 ，食於所食。云何為遠離自苦行邊，受諸飲食？謂如說言為除飢渴，為斷故受，為令 何為遠離欲樂行邊，受諸飲食？謂如說言不為倡蕩，不為憍逸，不為飾好，不為端嚴 受梵行，受諸飲食。云何為攝受對治，受諸飲食？謂如說言由正思擇，食於所食。云 而食？謂正思擇，食於所食，不為倡蕩，不為憍逸，不為飾好，不為
當知此中，由平等食，非極少食，令身飢羸，未生不生，已生斷滅。由平等食， 復次，應知此中略義，謂有二種：一、無所食；二、有所食。無所食者，謂一切 復次，應知此中略義，謂為攝受對治，為遠離欲樂行邊，為遠離自苦行邊，為攝
瑜伽師地論卷第二十三
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