Page 86 - 唯識藏_05
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湎著而受用之。如是受用，身無沉重，有所堪能，堪任修斷，令心速疾得三摩地，令 以正法追求飲食，不以非法；既獲得已，不染不愛，亦不耽嗜、饕餮、迷悶、堅執、 入出息，來往艱難。或有食已，令心數為惛沉、睡眠之所纏擾。如是名為有艱難存養。 ，令身沉重，無所堪能，不任修斷。或有食已，令心遲鈍，不速得定。或有食已，令 追求飲食，非以正法；得已，染愛、耽嗜、饕餮、迷悶、堅執、湎著受用。或有食已 難存養。云何名為有艱難存養？謂受如是所有飲食，數增飢羸，困苦重病。或以非法 ，永斷諸食。 身安住。我今受此所有飲食，壽命得存，當不夭沒，由是因緣，身得安住，能修正行 習，所應斷食，為欲永斷如是食故。」 善知出離，而食所食，非如前說諸受欲者，食於所食。唯作是念
云何名為無艱難存養？謂受如是所有飲食，令無飢羸，無有困苦，及以重病。或 云何名為為暫支持，食於所食？謂略說有二種存養：一、有艱難存養；二、無艱 云何名為為身安住，食於所食？謂飲食已，壽命得存，非不飲食，壽命存故，名
瑜伽師地論卷第二十三
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