Page 101 - 唯識藏_06

令其趣入，已趣入者，令其成熟，已成熟者，令得解脫，除此無有若過若增，是名菩 有餘方便善巧在於此上，若過若妙，是故說名究竟清淨。 是更復宣說正法，制立學處，是名菩薩究竟清淨方便善巧。由此所說方便善巧，更無 一類有情如是邪執，先以佛眼觀察世間，然後為轉無上法輪，一切世間所未曾轉，如 宣說正法，非於有情自起悲心，乃是為他之所激發，非自能了機宜可否。」為欲壞彼 來請。」又以佛眼觀察世間，勿使有情作如是謗：「但由梵王躬來啟請，敬梵王故， 法所起尊敬故，作是念言：「當所說法定應殊妙，故今梵王悕望世尊說是法故，躬自 殊勝故。又證無上正等覺已，未為有情即說正法，待梵天王躬來啟請。為諸有情於正 行，為令信解苦行有情捨所樂故；又證無上正等菩提

如是菩薩所說六種若略若廣方便善巧，能除憎背聖教有情所有恚惱，處中住者， 又是菩薩從睹史多天眾中沒，來下人間，生於高貴或族望家，所謂王家，若國師
瑜伽師地論卷第四十五

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