Page 103 - 唯識藏_06

釋，即如是得。 ，亦不廣大。如說法、義二陀羅尼，咒陀羅尼當知亦爾。能得菩薩忍陀羅尼，如前所 決定、堅住、廣大。從此以下，或以願力，或依靜慮，雖有獲得而不決定，亦不堅住 已依上品勝解行地勝忍而轉。當知是名菩薩所有能得菩薩忍陀羅尼。 尼，當言已得此陀羅尼章句所立菩薩勝忍，得此忍故，是諸菩薩不久當得淨勝意樂， 達已，過此更無餘義可求，由於此義善通達故，獲得最勝廣大歡喜。由是菩薩得陀羅 說所說諸法自性之義皆不成實，唯有諸法離言自性是自性義。彼於諸法此自性義正通 義正通達已，即隨此義，不從他聞，自正通達一切法義，謂於此義如是通達，一切言 句義，所謂無義，是故過此不求餘義，齊此名為妙善通達咒章句義。彼於如是咒章句 他聞，自然

若諸菩薩具四功德，方獲如是諸陀羅尼，非隨闕一。何等名為四種功德？一者、 此中，菩薩法陀羅尼、義陀羅尼，若過第一無數大劫，已入清淨勝意樂地，所得 即於如是咒章句義，審諦思惟，籌量觀察。彼於如是咒章句義，如是正行，不從 壹胝
瑜伽師地論卷第四十五

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