Page 96 - 唯識藏_06

淨虛空其相顯現。如是即於相似虛空離言說事，有其種種言說所作邪想分別隨戲論著 若來、若住、起墮、屈伸等事。若於爾時諸色、色業皆悉除遣，即於爾時唯無色性清 來都無所有，當何所生？當何所滅？是故說言一切諸法無生無滅。 第一義非其自性，是故說言一切諸法皆無有事。一切諸法所言自性，理既如是從本已 切諸法皆無自性。雖有一切所言說事，依止彼故，諸言說轉，然彼所說可說自性，據 彼說言：「此經不說一切諸法都無所有，但說諸法所言自性都無所有。」是故說言一 如理會通如是經中如來密意甚深義趣，如實和會，攝彼有情。菩薩如是正會通時，為 不能解了，心生驚怖，誹謗如是一切經典，言非佛說。菩薩為彼諸有情類方便善巧， 無自性，皆無有事，無生無滅，說一切法皆等虛空，皆如

譬如空中有眾多色、色業可得，容受一切諸色、色業，謂虛空中現有種種若往、 若諸有情於佛所說甚深空性相應經典，不解如來密意義趣。於此經中說一切法皆
瑜伽師地論卷第四十五

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