Page 215 - 唯識藏_06
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即於此事、此處、此如、此時皆正隨念，是名如來無忘失法。所謂如來普於一切所作 悲無量無上。 不淨，因於前事意懷不悅，由斯不順，乃事乖違，或面譏我，或向他說。 呵擯，時復現行，率爾敦逼，於諸弟子無所防慮，所謂勿彼共住多時，知我所行三業 如來於此一切一切皆無所有。是故如來於諸弟子如所立要，即如自性切切誡勗，顯顯 作覆藏永斷，由三不護之所顯示。諸阿羅漢由忘念故，於時時間片有無記鄙惡所作， 分正行一分邪行，是第三眾。 何三眾？若彼一切一向正行，是第一眾；若彼一切一向邪行，是第二眾；若彼眾中一 若所希欲或遂不遂，不生雜染，由三念住略所顯故。此三念住復由三眾差別建立。云 當令諸有情類於我善說法毗奈耶無倒行中如實隨住。」如是長夜欲樂法主
云何如來無忘失法？謂諸如來常隨記念若事、若處、若如、若時有所為作，如來 當知如來所有大悲一切種相，皆悉如前〈供養親近無量品〉說。當知如是如來大 如來所有三不護文，如契經說，應知其相。謂諸如來以要言之，於一切種鄙惡所 如來所有三念住文，如契經說，應知其相。謂諸如來於其長夜有如是欲：「如何
瑜伽師地論卷第五十
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