Page 265 - 唯識藏_06
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，諸法法爾。又此定異差別多種：或有流轉、還滅定異，謂順逆緣起。或有一切法定 又有逆流流轉，謂逆緣起。 善流流轉，謂諸不善行。又有無記流流轉，謂諸無記行。又有順流流轉，謂順緣起。 依處。如是苦流流轉、不苦不樂流流轉當知亦爾。又有善流流轉，謂諸善行。又有不 流轉，謂色纏諸行。又有無色流流轉，謂無色纏諸行。又有樂流流轉，謂樂受及彼所 ，謂諸內外十有色處及與法處所攝諸色。又有欲界流流轉，謂欲纏諸行。又有色界流 果流轉，謂有種子，種不被損現行諸法。或有名流流轉，謂四非色薀。或有色流流轉 種子流轉，謂有種子不現前諸法。或有自在勢力流轉，謂被損種子現行諸法。或有種 處明。 句、文身，當知依五明處分別建立，所謂內明、因明、聲明、醫方明、
復次，云何定異？謂無始時來種種因果決定差別無雜亂性，如來出世，若不出世 復次，云何流轉？謂諸行因果相續不斷性，是謂流轉。又此流轉差別多種：或有
瑜伽師地論卷第五十二
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