Page 268 - 唯識藏_06

；四、果不現前；五、軟品；六、中品；七、上品；八、被損伏；九、不被損伏。若 如前已說，是第四損伏。 ，是第二損伏；若多修習邪見誹謗，如斷善根者，是第三損伏；若能永害染法種子， 生，說名種子。當知此中道理亦爾。 亦非餘處。然諸大種如是種性，如是等生，如是安布，即穀麥等物能為彼緣，令彼得 。譬如穀麥等物，所有芽、莖、葉等種子，於彼物中磨擣分析，求異種子了不可得， 非於爾時即名為果；若時望彼名果，非於爾時即名種子。是故當知種子與果不相雜亂 ？若望過去諸行，即此名果；若望未來諸行，即此名種子。如是若時望彼名為種子， 如是等生，如是安布，名為種子，亦名為果。當知此中，果與種子不相雜亂。何以故 所不能轉，是故數之邊際名不可數。

復次，若略說一切種子，當知有九種：一、已與果；二、未與果；三、果正現前 答：若常殷重習善相違諸染汙法，是初損伏；若執取邪見，多習邪見，如諸外道 問：前已說損伏染法種子，善法種子損伏云何？ 復次，種子云何？非析諸行別有實物名為種子，亦非餘處。然即諸行如是種性，
瑜伽師地論卷第五十二

1
2
2
0
0
0
0