Page 264 - 唯識藏_06

身。又於一切所知所詮事中，極略相是文，若中是名，若廣是句。若唯依文，但可了 雜染、清淨、戲論，是謂句身。云何文身？謂名身、句身所依止性所有字身，是謂文 想，是謂名身。云何句身？謂即依彼自相施設所有諸法差別，施設建立功德、過失、 樂增上力故，互不相違，無諍無訟，亦不乖離。 或有清淨和合，謂十二種無雜集會，即自他圓滿等。又有世俗和合，謂諸有情依等意 處住和合，謂四食及命根。或有工巧處成辦和合，謂工巧智及彼相應業具士夫作用。 。或有引生後有和合，謂無明緣行等，受緣愛，愛緣取，廣說乃至生緣老死。或有六 事因。又此差別者，或有領受和合，謂六處緣觸，或色等緣，或作意等緣，或觸緣受 如來種性之所隨逐。 ：一、無般涅槃法種性所攝；二、聲聞種性之所隨

復次，云何名身？謂依諸法自性施設，自相施設，由遍分別，為隨言說，唯建立 復次，云何和合？謂能生彼彼諸法諸因諸緣，摠略為一，說名和合，即此亦名同 復次，云何異生性？謂三界見所斷法種子唯未永害量，名異生性。此復略有四種
瑜伽師地論卷第五十二

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