Page 274 - 唯識藏_06

述，亦不見彼諸同法者深心慶悅，多生歡喜，是名下品律儀；若於諸惡多分遠離，多 蠲除憂悔，後堅守護所受律儀，是名還引律儀。 。是名防護律儀。若時失念，諸惡現行，即便速疾令念安住，自懇自責，發露所犯， 煩惱增多，隨所生起惡現行欲，即便慚羞，速能捨離，勿彼令我違越所受，當墮惡趣 俱行，即由五根所攝善思，如先所受律儀防護而轉。由此思故，或因親近惡友，或因 儀。從是已後，此遠離思，五根攝受增上力故，恒與彼種子俱行，於時時間亦與現行 ，先作是心：「我當定受如是遠離。」是名能起律儀。若正攝受遠離戒時，名攝受律 還引律儀；五、下品律儀；六、中品律儀；七、上品律儀；八、清淨律儀。若未正受 名第十十行。如是十十行，摠說為百行，所生福量當知亦爾。 稱揚讚述

若於煞等諸惡業道少分遠離，少時遠離，唯自遠離，不勸進他，不無量門稱揚讚 復次，律儀當知略有八種：一、能起律儀；二、攝受律儀；三、防護律儀；四、
瑜伽師地論卷第五十三

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