Page 275 - 唯識藏_06

護、還引，是持；下、中、上三，通受、持二；靜慮、無漏，是清淨攝。 故勝。 亦名無漏律儀。此無漏律儀，若得阿羅漢果時，但由能治清淨勝故勝，不由所治斷勝 趣惡戒種子皆悉永害。此即名為聖所愛戒。當知此名第二清淨力所引清淨律儀，即此 觀，得不還果，爾時一切惡戒種子皆悉永害。若依未至定證得初果，爾時一切能往惡 此名初清淨力所引清淨律儀。若即於此尸羅律儀無有缺犯，又復依止靜慮律儀入諦現 四靜慮當知亦爾。此中差別者，由遠分對治所攝奢摩他道轉深，損伏惡戒種子。當知 摩他能損伏力，損伏一切犯戒種子，是名靜慮律儀。如初靜慮，如是第二、第三、第 他，以無量門稱揚讚述，見同法者深心慶悅，生大歡喜，是名上品律儀。 不深心慶悅，生大歡喜，是

問：何故世尊建立苾芻、近事、近住三種律儀？ 如是八種摠立唯三：一、受律儀；二、持律儀；三、清淨律儀。前二，是受；防 若即於此所受律儀，能無缺犯，以為依止，修無悔等，乃至具足入初靜慮，由奢
瑜伽師地論卷第五十三

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