Page 279 - 唯識藏_06

意業，當知一切皆是非律儀非不律儀業所攝。 無差別。 亦不應如近事男而相親善。是故彼類不得名近事男。然其受護所有學處，當知福德等 近承事苾芻、苾芻尼眾。苾芻、苾芻尼等亦復不應親近攝受，若摩若觸如是種類，又 人法。是故不許彼類出家及受具戒。又彼眾中，好人難得，亦難觀察。 覆障故，不能發起如是思擇。彼尚不能思擇，思擇令其戒薀清淨現行，何況當證勝過 。由不應與二眾共居，是故不許此類出家及受具足。又由此二煩惱多故，性煩惱障極 一。 於此一處就重別制，以為兩支。云何？令彼若起違犯，便自懇責，二種發露，不但由

復次，云何非律儀非不律儀？謂除如先所說律儀、不律儀業，所有善不善等身語 答：近事男者，名能親近承事苾芻、苾芻尼眾。彼雖能護所受律儀，而不應數親 問：何故此二雖受歸依，亦能隨受諸近事男所有學處，而不得名近事男耶？ 答：由此二種若置苾芻眾中，便參女過；若置苾芻尼眾中，因摩觸等，便參男過 問：何故不許扇搋迦、半擇迦出家及受具足戒耶？
瑜伽師地論卷第五十三

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