Page 289 - 唯識藏_06

誰是受出離？如是觀時，如實了知受有三種，觸集故受集，應知如經，分別廣說。如 ？誰為受集？誰是受滅？誰是受集趣行？誰是受滅趣行？誰是受愛味？誰是受過患？ 受等觸；由染淨故，建立愛、恚、明、無明、非明非無明觸。是名受生差別。 及所取境故，建立六觸及有對觸；由分別境故，建立增語觸；由領納境故，建立順樂 、順苦受觸、順不苦不樂受觸、愛觸、恚觸、明觸、無明觸、非明非無明觸。由所依 。何等十六？謂眼觸、耳觸、鼻觸、舌觸、身觸、意觸、有對觸、增語觸、順樂受觸 苦故苦。由此因緣，諸所有受皆說名苦，是名受共相。生者，謂一切受，十六觸所生 三：樂受、苦受、不苦不樂受。樂受，壞苦故苦；苦受，苦苦故苦；不苦不樂受，行 由觀察故；五、由出離故。事者

觀察差別者，一切如來、應、正等覺出現世間，皆於諸受起八種觀，謂受有幾種 復次，云何受薀差別？略由五種：一、由事故；二、由相故；三、由生故；四、 邊際者，謂色邊際，略有二種：一、墮下界，謂欲廛色；二、墮中界，謂色廛色
瑜伽師地論卷第五十三

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