Page 284 - 唯識藏_06

物有。所以者何？此無有餘自相可得故。此法種類非離繫故，復於餘時，遇緣可生， 擇滅。諸所有法此時應生，越生時故，彼於此時終不更生。是故此滅亦是假有，非實 ，是處方有虛空想轉。是故當知此唯假有，非實物有。 靜住及生故。又復此定不能證得所未證得諸勝善法，由是稽留誑幻處故。 分解脫。前無想定，非學所入，亦非無學。何以故？此中無有慧現行故，此上有勝寂 ；上品修者，畢竟不退。有學聖者能入此定，謂不還身證；無學聖者亦復能入，謂俱 下品修者，於現法退，不能速疾還引現前；中品修者，雖現法退，然能速疾還引現前 耶識。當知此定亦是假有，非實物有。此定差別略有三種：下品修等，如前已說。若 先故，諸心、心所唯滅靜，唯不轉，是名滅盡定。此定唯能滅靜轉識，不能滅靜

復次，云何非擇滅？謂若餘法生緣現前，餘法生故，餘不得生，唯滅唯靜，名非 復次，虛空云何？謂唯諸色非有所顯，是名虛空。所以者何？若處所行都無所得 復次，云何滅盡定？謂已離無所有處貪，未離上貪，或復已離，由止息想作意為 復次，若由此因此緣，所有生得心、心所滅，是名無想。
瑜伽師地論卷第五十三

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