Page 290 - 唯識藏_06

無常，苦知是苦，不淨知不淨，無我知無我，正取相轉，是名想無顛倒、心無顛倒、 若由如是等了相故，有執著者，於顛倒事堅執忍可，開示建立，是名見倒。 有差別，謂於四事邪取其相，是名想倒；若由如是等了相故，於境貪著，是名心倒； 。此想顛倒，諸在家者能發心倒，一分出家者能發見倒。是名顛倒差別。此想顛倒復 常，取相而轉，是名想倒。如於無常計常，如是於苦計樂，於不淨計淨，於無我計我 如前應知。等了相是共相。是名相差別。 、由無顛倒故；五、由分別故。事者，謂取所緣相及隨順彼法。相者，自相有六種， 出離樂根，於無想界出離捨根，是名出離差別。 二轉因觀、彼二轉滅因觀及清淨觀。是名觀察差別。 是八種觀察諸受，當知略顯自相觀、現法轉因觀、彼滅觀、後法轉因觀

無顛倒差別者，謂諸聰叡有所曉了，隨智慧明，起如理作意，於所緣境，無常知 顛倒差別者，謂諸愚夫無所知曉，隨逐無明，起不如理作意，於所緣境，無常計 復次，云何想薀差別？略由五種：一、由事故；二、由相故；三、由顛倒故；四 出離者，謂初靜慮出離憂根，第二靜慮出離苦根，第三靜慮出離喜根，第四靜慮
瑜伽師地論卷第五十三

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