Page 295 - 唯識藏_06
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，故名寂滅。諸無漏識，隨其次第，有學解脫，名為寂靜；無學解脫，名曰清涼；餘 欲。又所有受是識樹影，彼於爾時不復有故，名永離影。諸有漏識於現法中畢竟滅盡 然，入於寂滅。此識相續究竟斷故，於十方界不復流轉。於命及死不希求故，名永離 ，亦不恐怖。由此相貌，顯彼自體已得清淨。又由彼識永清淨故，不待餘因，任運自 生長故，乃至安住故，名極解脫。又於行等都不執著我及我所，由此因緣，色等壞時 為；由善修習無願解脫門故，名為知足；由善修習無相解脫門故，名為安住。如是不 復對治所攝淨識，名無所住。由彼因緣故，名不生長；由善修習空解脫門故，名無所 住中不復安住，由對治識永清淨故。是名識住、因緣寂止。 亦不相續，以究竟離繫故。由此所緣不相續故，有
又由當來因緣滅故，於內身分不取不滿，決定無有流轉相續，是名識住寂止。又
瑜伽師地論卷第五十四
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