Page 298 - 唯識藏_06

集。如是應知我眾具事。當知最後薀是我事。 ；於己於他隨起言說，謂如是名、如是種類、如是性等；此之二種，依法非法方得積 諸薀中安立所了有苦有樂，隨起言說及愚智等：是名諸薀安立所作宣說次第。 想薀；次由行薀知彼如是愚癡、如是聰叡，是故次立行薀；後由識薀安立內我，謂於 ，或苦或樂，是故次立受薀；次由想薀，知彼如是名、如是類、如是性等，是故次立 是所染，故最後說。 領納境界及彩畫境界；由一種薀造作一切善不善業，於後法中起生老等一切雜染；一 想、行二薀。是名對治所作宣說次第。 ，於無我計我顛倒，於無常計常顛倒。此中，先說色薀，次說受薀，次說識薀，後說

又復依止我眾具事及我事故，應知諸薀宣說次第，謂我依身，於諸境界受用苦樂 安立所作者，謂諸世間互相見已，先了其色，是故先立色薀；次由受薀知彼進退 住所作者，由四識住及識次第而說，是名住所作。 流轉所作者，根及境界為依止故，於現法中，由二種薀受用境界，起諸雜染，謂 對治所作者，為欲對治四顛倒故，說四念住，謂於不淨計淨顛倒，於苦計樂顛倒
瑜伽師地論卷第五十四

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