Page 30 - 唯識藏_06
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少分有情，經歷長世昔餘生中，未曾為我若父若母，兄弟姊妹、親教軌範、尊似尊等 想；四、苦想；五、攝受想。 情所，能忍一切怨害之苦。云何五想？一、宿生親善想；二、隨順唯法想；三、無常 況我今正為勤修他義利行，而生不忍。」 彼性苦體上重加其苦？又諸聲聞多分唯修自義利行，尚不應起能生自他眾苦不忍，何 行，一切皆用性苦為體，彼無知故，於我身中性苦體上更增其苦，我既有知，何宜於 於己自作非愛，便為於己自生結縛，便為於己自興怨害，非是於他。又自他身所有諸 我今於此無義利苦若不忍者，復為當來大苦因處。我若於此大苦因法隨順轉者，便為 應如是學：「如此是我自業過耳！由我先世自造種種不淨業故，今受如是種種苦果， 依此二種品忍各有三種：一、耐他怨害忍；二、
云何菩薩於有怨害諸有情所修習宿生親善之想？謂諸菩薩應如是學：「非易可得 菩薩如是正思擇已，勤修五想，於怨親中、劣等勝品、有樂有苦、具德具失諸有 云何菩薩耐他怨害忍？謂諸菩薩猛利無間種種長時從他怨害所生眾苦現在前時， 云何菩薩一切忍？當知此忍略有二種：一、依在家品忍；二、依出家品忍。當知
瑜伽師地論卷第四十二
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