Page 31 - 唯識藏_06
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如是學：「我今於此苦常隨逐諸有情所，應勤方便令離眾苦，不應於彼重加其苦。」 ，尚為三苦常所隨逐，所謂行苦、壞苦、苦苦，況諸有情住衰損者。」如是觀已，應 ，於諸怨害悉能堪忍。 何況一切永斷其命。」如是如理正思惟故，捨常堅想，安住無常不堅固想；依無常想 斷？如是生死性無常法諸有情上，其有智者尚不應起有染濁心，況當以手塊杖加害， ，一切無常，皆是死法。極報怨者，謂斷彼命。是諸有情命念念斷，智者何緣復欲更 有情想，住唯法想；依唯法想，於諸怨害悉能堪忍。 或是所罵、所瞋、所打、所弄、所訶。」如是如理正思惟故，於有怨害諸有情所，捨 ，唯行唯法，此中都無我及有情、命者、生者是其能罵、能瞋、能打、能弄、能訶， 怨害悉能堪忍。 。」如是
云何菩薩於有怨害諸有情所修習苦想？謂諸菩薩應如是觀：「若諸有情大興盛者 云何菩薩於有怨害諸有情所修無常想？謂諸菩薩應如是學：「諸有有情若生若長 云何菩薩於有怨害諸有情所修習隨順唯法之想？謂諸菩薩應如是學：「依託眾緣
瑜伽師地論卷第四十二
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