Page 418 - 唯識藏_06

引樂，謂諸無記及不善根，於現法中能引諸苦。 ，亦能引樂，謂喜、樂俱，修諸梵行所有善根，於現法中能引其樂；或根非善，亦不 ；或根引樂，而非是善，謂諸無記及不善根，於現法中能引無記及染汙樂；或根是善 憂根；或有是苦，非苦樂相，謂捨根；或有非苦，亦非苦相，謂後三根，苦對治故。 所謂意根及餘無色心法諸根，在有色界。若於無色，即此諸根，唯有二依。 以諸大種為依止故，說彼依身。

中嗢拕南曰： 答：或根是善，而不引樂，謂憂、苦俱，而修梵行，彼諸善根於現法中不能引樂 問：諸根是善，彼根引樂耶？設根引樂，彼根是善耶？ 答：或諸根是苦，而非苦相合，謂樂根、喜根；或有是苦，亦苦相合，謂苦根、 問：諸根是苦者，一切苦相合耶？設苦相合者，一切是苦耶？ 答：或有一依，謂諸有色彼同分根。或有二依，謂即有色同分諸根。或有三依， 問：若諸根有所依而轉者，彼一切皆一依耶？
義依處證得， 瑜伽師地論卷第五十七

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