Page 95 - 唯識藏_06

通、記心、顯說如理正法，或勸請他，或為化作種種眾多殊特化事，令彼有情皆悉調 倒，能引義利，堪任難擊。於彼有情調伏事中，成就最勝欲作饒益哀愍之心，為現神 於法起樂，然後為其宣說正法；所說正法，如其所宜，易入易解，應時漸次，無有顛 美身語，亦復現行近施隨轉，除彼於己所生恚惱；彼恚惱除，便生愛敬；愛敬生已， 究竟清淨方便善巧。 、異分意樂方便善巧；四者、逼迫所生方便善巧；五者、施恩報恩方便善巧；六者、 略說復有六種方便善巧：一者、隨順會通方便善巧；二者、共立要契方便善巧；三者 入者，令其成熟，已成熟者，令得解脫？謂諸菩薩為欲成辦如是四種有情義利，當知 悲喜捨，亦勸導他作此修習。如是菩薩以少功力，引攝廣大無量善根諸勝妙果。 方佛

云何菩薩隨順會通方便善巧？謂諸菩薩於彼有情將為說法，先當方便隨順現行軟 云何菩薩方便善巧，於佛聖教憎背有情，除其恚惱，處中住者，令其趣入，已趣
瑜伽師地論卷第四十五

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