Page 107 - 唯識藏_08

當知其相與彼相違。是名第三差別之相。 ，未能於內一切行中，現前安立離有情想，如於草木葉等外事。薩迦耶見已永斷者， 耶見已永斷者，當知其相與彼相違。是名第二差別之相。又於諸行薩迦耶見未永斷者 自不能繫守正念，況縱逸者。彼於爾時薩迦耶見纏繞其心，由彼令心不能解了。薩迦 大可愛事中多生喜樂，於諸下劣不可愛境多生憂苦。彼二境界現在前時，無縱逸者尚 知其相與彼相違。是名第一差別之相。又於諸行雖遍了知薩迦耶見而未斷者，於諸廣 薩迦耶見而未斷者，彼於諸行忘念之行多分現行，少不忘念。薩迦耶見已永斷者，當 慧相。 醫藥，觀察思擇，然後服行；又能善避非時死緣。如是十種聰慧者相，當知具攝諸聰 非法；又自所宜資產眾具，能正防守，不令散失

如是已斷薩迦耶見，有此三種差別之相，當知復有三種勝利：一者、永斷能感後 復次，於諸行中，依無我理知者、斷者，當知略由三相差別。謂於諸行能遍了知
瑜伽師地論卷第八十六

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