Page 106 - 唯識藏_08

寶愛身欲使長久，由自性滅不能令住。如為漂溺，與此相違，當知即是逆流行者。 其次第，不如實知，或計為我及我所故。於漂溺時所有相者，謂彼如是被漂溺時，雖 別，數數攀緣，順流漂溺。如此漂溺者，云何漂溺？謂於諸行如前所說流轉等事，隨 種種諸行所隨逐故；五、不寂靜相亂身心故。 下分故；二、微細隨行難覺了故；三、於諸境界難迴轉故；四、乃至有頂，一切廣大 。由此漂溺者，謂由愛河浸淫之性之所漂溺。當知此愛有五種相：一、遊諸境界，趣 時諸所有相。於此漂溺者，謂於善趣、惡趣而被漂溺，如從兩岸彼此往來，俱被漂溺 當知順流而被漂溺，謂若於此漂溺，若由此漂溺，若依此漂溺，若如此漂溺，若漂溺 染、清淨因緣及清淨體不如實知，生憙樂等及趍走等種種差別。 令

又聰慧者有十種相，當知具攝諸聰慧相，謂成就俱生慧故；又成就方便聞思修所 依此漂溺者，謂依色等五種諸行而被漂溺。即於善趣、惡趣兩岸有五種行品類差 復次，不能了達諸行無常，薩迦耶見為所依止，順流而行諸愚夫類，由五種相，
瑜伽師地論卷第八十六

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