Page 103 - 唯識藏_08
P. 103
往惡趣業故，愛鎖所縶，愚夫雖不欲往，強逼令去。愛自性者，略有三種：一、後有 因。能往善趣、惡趣諸業，是名愛果。由往善趣業故，愛結所繫，愚夫自然樂往；由 由愛自性故；四、由因展轉故；五、即因展轉依止前際無窮盡故。此中無明，是名愛 同分。 不如是，是名第四斷不同分；又器生死斷而復續，種類生死斷已無續，是名第五續不 之所斷壞，種類生死則不如是，是名第三治不同分；又器生死因無永斷，種類生死則 斷，種類生死於無始終相續流轉，常無斷絕，是名第二時不同分；又器生死或火水風 器生死共因所生，種類生死但由不共，是名第一因不同分；又器生死於無始終前後際 ；器世間，名器生死。種類生死不同其餘生死法故，望器生死當知略有五不同分，謂 事。此廣分別
又於生死，由五種相，一切愚夫流轉不息。一、由愛因故；二、由愛果故；三、 復次，有二世間攝一切行：一、有情世間；二、器世間。有情世間，名種類生死
瑜伽師地論卷第八十六
1
9
9
8
8
7
7
