Page 104 - 唯識藏_08

憙足；二、於欲界天身喜足；三、於生梵世喜足；四、於到邊際有頂喜足。愚夫於彼 。有所領受者，謂領受彼生等眾苦。 無明縛。正是能縛者，謂自同類於苦無厭相似法故。依彼故縛者，謂依後薀而被縛故 繫縛之；由彼彼喜樂愛及後有愛故，於自事橛而繫縛之。由彼而縛者，謂愚夫異生為 而繫縛之；或由能往惡趣業故，於惡趣橛而繫縛之。又由喜貪俱行愛故，於自事柱而 是能縛；四、依彼故縛；五、有所領受。於彼處縛者，謂由能往善趣業故，於善趣柱 難知，後無窮盡。 所繫，名為馳走；若於彼事愛鎖所繫，名為流轉。又於長世因展轉來諸行相續，前際 ，由喜貪俱行愛故，名愛結繫；由後有愛及彼彼喜樂愛故，名愛鎖繫。若於彼事愛結 并於現前正受用境所有貪愛。彼彼喜樂愛者，謂於未來所希求境

復次，愚夫異生於有漏事有四憙足，當知多分是諸外道。何等為四？一、於人身 由是五相流轉愚夫，當知復由五相所縛：一、於彼處縛；二、由彼而縛；三、正
瑜伽師地論卷第八十六

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