Page 445 - 唯識藏_08

現法中，於食、言說、薀、界、處等不捨不取，不如實知。」便作是說：「如我解佛 說障道諸欲，若有習近，不足為障。」如是亦名像似正法。又聞佛說：「諸阿羅漢於 道妙欲，設此品類正受用時，亦不為障。或有一類，由惡取執，作如是言：「世尊所 二無別。」如是亦名像似正法。又聞佛許持戒士夫補特伽羅，受百味食、百千衣服障 諸經義趣，不如實知。或有一類，由惡取執，作如是言：「唯有一識，馳流生死，無 ，便作是言：「棄捨臥具，寂靜閑居，無所修習，為極美妙。」如是亦名像似正法。 ，最為妙善。」如是亦名像似正法。又聞世尊宣示稱歎離諠雜住，息諸言說及以事業 如是亦名像似正法。又聞世尊宣示稱歎節量衣食，便作是言：「斷食而住，露體而行 不呵毀，於應讚者亦不稱

又聞佛說：「心將導世間，心營造一切，隨心所生起，皆自在而轉。」於如是等 又聞世尊宣示稱歎和氣軟語，便作是言：「受默然戒，都無言說，為極善哉。」 又有一類補特伽羅，作如是說：「世尊宣示稱揚讚歎密護根門，由是因緣，寧不
瑜伽師地論卷第九十九

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