Page 469 - 唯識藏_08

在，有相續未滅現在。 來世，有無間將生，有鄰近當生，有久遠當生；於現在世，有剎那現在，有眾同分現 ，有十七地。無色界者，謂空處等四無色地。 煩惱，一分離欲，定地所攝。餘煩惱相，如前應知。言色界者，謂四靜慮并靜慮中間 重之所隨縛，為彼所繫。又欲界中一切煩惱，全未離欲，非定地攝；色、無色界一切 化，至魔羅宮，其中諸行皆因欲界煩惱所生。於其三世，與彼煩惱為所依止，彼品麤 名為建立第一有非有、異非異性品類差別。 因。若由眼等，及大種等為依而轉，說名所依。若一切行別別功能，說名作用。如是 即此自體還望自體，說為不異；過剎那後，說名為異。由彼為種，而此得生，說為所 異於餘。若無異相差別可得，此前及後，與現無異。時分別者，謂一

云何建立方所差別？謂有色諸法據處所故，得有遠近方所差別。無色諸法由無色 云何建立時分差別？謂於過去世，有無間已滅，有鄰近已滅，有久遠已滅；於未 云何建立界地差別？謂欲、色、無色三界差別。言欲界者，謂下從無間，上超他
瑜伽師地論卷第一百

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