Page 467 - 唯識藏_08

羅、眾生等想，此想唯能顯了此聚，是故說名聚集假有。因假有者，謂未來世可生法 位假有；六、觀待假有。 此假有略有六種：一、聚集假有；二、因假有；三、果假有；四、所行假有；五、分 餘退還。色等諸相，於一切處皆悉隨轉。是故此相所詮實有，當知餘相所詮假有。又 或時不轉，當知是名略說實有。 有；三者、勝義有。 由如是等八種差別，於一切事品類差別應隨覺了。 ；五、建立相續差別；六、建立分位差別；七、建立品分差別；八、建立道理差別。 有非有、異非異性差別；二、建立界地差別；三、建立時分差別；四、建立方所差別

聚集假有者，謂為隨順世間言說易解了故，於五薀等摠相建立我及有情、補特伽 如於色等諸法聚中，建立墉室、軍林、草木、衣食等相，此相唯於此聚隨轉，於 云何實有？謂諸詮表法，有名可得，有事可得，此名於事無礙而轉，非或時轉， 云何建立有非有、異非異性差別？謂若略說，有三種有：一者、實有；二者、假 異門、體相、釋詞差別，如〈攝釋分〉應知其相。品類差別復有八種：一、建立
瑜伽師地論卷第一百

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