Page 102 - 唯識藏_09

第六識相應行，有此過失。 及我所，此或 次，一切時中起我執，遍善、惡、無記心中。若不如此，但惡心與我執等相應故，我 不異。復次，於無想天一期，應成無流無失，無染汙故。於中若無我見及我慢等。復 、滅心定應無有異。何以故？無想定有染汙心所顯，滅心定不爾。若不爾，此二定應 何以故？此五識共一時有自依止，謂眼等諸根。復次，意名應無有義。復次，無想定 。由緣塵及次第能分別故，此二名意。 ；三、我愛；四、無明。此識是餘煩惱識依止。此煩惱識，由一依止生，由第二染汙 識為意，又以識生依止為意。二、有染汙意，與四煩惱恒相應：一、身見；二、我慢 六道身皆如是取。是取事用，識所執持故，說名阿陀那。 有色諸根，此識所執持，不壞不失，乃至相續後際。又正受生

云何得知有染汙心？若無此心，獨行無明則不可說有。與五識相似，此法應無。 或說名心，如佛世尊言心、意、識。意有二種：一、能與彼生次第緣依故，先滅 云何此識或說為阿陀那識？能執持一切有色諸根，一切受生取依止故。何以故？
攝大乘論卷上

① 得行，於善、無記中則不得行。若立二心同時生，無此過失；若立與

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