Page 107 - 唯識藏_09

不了阿黎耶識體相及因、果相，如彼生盲不識象體相，作種種異說。 性為因，或說宿作，或說自在變化，或說八自在我，或說無因，或說作者、受者。由 說如箕，或說如臼，或說如箒，或說如山石。若人不了二種緣生，無明生盲，或說自 或觸其尾，或觸其脊等。有人問之：象為何相？盲人答云：象如犁柄。或說如杵，或 見象，有人示之，令彼觸證。有諸盲人或觸其鼻，或觸其牙，或觸其耳，或觸其腳， 或執八自在我，或執無因。若迷第二緣生，執我、作者、受者。譬如眾多生盲人不曾 二分緣生，是名分別愛非愛，於善惡道分別愛非愛，生種種異因故。 愛。依止阿黎耶識諸法生起，是名分別自性緣生，由分別種種法因緣自性故。復有十 有多種，若生果染器現前，則有不可數

若人於阿黎耶識，迷第一緣生，或執自性是生死因，或執宿作，或執自在變化， 此緣生於大乘最微細甚深。若略說，有二種緣生：一、分別自性；二、分別愛非
攝大乘論卷上
① 「作」，底本作「依」，今依據磧砂本改作「作」。

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