Page 103 - 唯識藏_09

有是處。 說。諸菩薩應有勝位為得一切智智，故佛為說。何以故？若離此智，得無上菩提，無 聞人無有勝位為得一切智智，是故於聲聞人離此說，由成就智，令本願圓滿，故不為 就為意，依此以為種子，餘識得生。云何此意復說為心？多種熏習種子所聚故。 煩惱奢摩他所藏故，此心恒生不廢。尋第三體，離阿黎耶識不可得，是故阿黎耶識成

復次，此識於聲聞乘，由別名，如來曾顯。如《增一阿含經》言，於世間喜樂阿 云何於聲聞乘不說此心相及說阿黎耶、阿陀那名？微細境界所攝故。何以故？聲 此心染汙故，無記性攝，恒與四惑相應。譬如色、無色界惑是有覆無記，此二界
攝大乘論卷上 證見真實義，或障令不起，恒行一切處，名獨行無明。 離汙心不有，二與三相違，無此一切處，我執不得生。 無想無我執，一期生無流，善惡無記中，我執不應起。 無獨行無明，及相似五識，二定無差別，意名無有義。
① 或：與「惑」通。

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