Page 179 - 唯識藏_10
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亂、相散亂、麤重散亂、作意散亂。 正知身語心行者，謂於往來等事不正觀察，以不了知應作不應作故，多所毀犯。 善所依為業。 為業。懈怠所依者，由不信故，無有方便加行樂欲。 追憶往昔隨順貪欲戲笑等故，心不寂靜。
散亂者，謂貪、瞋、癡分，心流散為體。此復六種，謂自性散亂、外散亂、內散 不正知者，煩惱相應慧為體，由此慧故，起不正知身語心行，毀犯所依為業。不 忘念者，煩惱相應念為體，散亂所依為業。 放逸者，依止懈怠及貪、瞋、癡，不修善法，於有漏法，心不防護為體，增惡損 懈怠者，謂愚癡分，依著睡眠倚臥為樂，心不策勵為體，障修方便善品為業。 不信者，謂愚癡分，於諸善法，心不忍可，心不清淨，心不悕望為體，懈怠所依 掉舉者，謂貪欲分，隨念淨相，心不寂靜為體，障奢摩他為業。隨念淨相者，謂 惛沉者，謂愚癡分，心無堪任為體，障毗鉢舍那為業。 無愧者，貪、瞋、癡分，於諸過惡，不羞他為體，業如無慚說。
大乘阿毗達磨雜集論卷第一
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