Page 175 - 唯識藏_10

。一多分者，由邪分別，不必損減故。 執見；於諸惡見增益第一，是見取；即於此見增益清淨，是戒禁取。一多分是損減見 於五取蘊所知無我境，增益我、我所自性，是薩迦耶見；增益我常、無常差別，是邊 謂餘一切分別倒見。斷善根者，謂由增上邪見，非一切種。 誹謗任持種子作用故，誹謗相續作用故。壞實事者，謂無世間阿羅漢等。邪分別者， 作用者，謂無此世間，無彼世間，無母無父，無化生有情等，誹謗異世往來作用故， ，無愛樂，無祠祀，無妙行，無惡行等。謗果者，謂無妙行及惡行業所招異熟等。謗 根為業，及不善根堅固所依為業，不善生起為業，善不生起為業。謗因者，謂無施與

問：於不可記事所有諸見，彼於此五，幾見所攝？ 答：或二，或一切。 問：計前後際所有諸見，彼於此五，幾見所攝？ 答：四是增益見，於所知境增益自性及差別故，於諸見中增益第一及清淨故。謂 問：如是五見，幾增益見？幾損減見？ 邪見者，謗因謗果，或謗作用，或壞實事，或邪分別，諸忍欲覺觀見為體，斷善
大乘阿毗達磨雜集論卷第一

1
6
6
3
3