Page 181 - 唯識藏_10

位，如其次第，伺察行相，意言分別。 位，如其次第，追求行相，意言分別。 者，於非處。 者，隨煩惱所攝。時者，乃至未出離。非時者，出離已後。應爾者，於是處。不應爾 ，造善惡行。不樂作者，由他勢力及諸煩惱之所驅逼，令有所作，如其所應。愚癡分 善，或無記，或時，或非時，或應爾，或不應爾，能障心住為業。樂作者，樂欲為先 分。越失所作依止為業者，謂依隨煩惱性睡眠說。 謂所餘分。應爾者，謂所許時，設復非時，或因病患，或為調適。不應爾者，謂所餘 。愚癡分言，為別於定。又善等言，為顯此睡非定癡分。時者，謂夜中分。非時者， 思惟闇相，捨諸所作，曾數此時串習睡眠，或他咒術、神力所引，或因動扇涼風吹等

如是二種，安不安住所依為業。尋、伺二種行相相類故，以麤、細建立差別。 伺者，或依思，或依慧，伺察意言，令心細為體。依思依慧者，於推度、不推度 尋者，或依思，或依慧，尋求意言，令心麤為體。依思依慧者，於推度、不推度 惡作者，依樂作、不樂作，應作、不應作，是愚癡分，心追悔為體，或善，或不
大乘阿毗達磨雜集論卷第一

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