Page 177 - 唯識藏_10

藏所作罪者，心必憂悔，由此不得安隱而住。 後。不忍者，謂不堪忍不饒益事。 ，是假建立，離瞋等外，無別性故。 ，必不應起虛妄我見。譬如有人欻爾見繩遂執為蛇，不了繩相而起蛇執。 隨行故。 所故。不離我所者，謂我在色中乃至我在識中。所以者何？彼計實我處在蘊中，遍體 者，謂色屬我乃至識屬我。所以者何？若彼由此自在力轉，或捨或役，世間說彼是我 相應我所者，謂我有色乃至我有識。所以者何？由我與彼相應，說有彼故。隨轉我所

惱者，忿恨居先，瞋之一分，心戾為體，高暴麤言所依為業，生起非福為業，不 覆者，於所作罪，他正舉時，癡之一分，隱藏為體，悔不安住所依為業。法爾覆 恨者，自此已後，即瞋一分，懷怨不捨為體，不忍所依為業。自此後者，謂從忿 忿者，依止現前不饒益相，瞋之一分，心怒為體，執仗憤發所依為業。當知忿等 答：當言於事不得決了，如於繩上妄起蛇解。於事不決了者，若能決了色等實相 問：薩迦耶見當言於事了不了耶？
大乘阿毗達磨雜集論卷第一

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