Page 184 - 唯識藏_10

人、天等種類差別。於自體相似者，於一種類性。 功能差別。 相續。住時決定者，齊爾所時，令眾同分常得安住，或經百年，或千年等，由業所引 阿羅漢等亦得此定故。一分恒行者，謂染汙意所攝。 心法及恒行一分心、心法滅，假立滅盡定。此中所以不言未離上欲者，為顯離有頂欲 引不恒現行諸心、心法暫時間滅，所依位差別。以能滅故，名滅。 。出離想作意為先者，解脫想作意為前方便。不恒行者，轉識所攝。滅者，謂定心所

答：為於有情相續建立有為相故。所以者何？外諸色等有為相，成、壞所顯；內 問：外諸色等亦有生相，何故唯舉眾同分耶？ 生者，謂於眾同分，諸行本無今有性，假立為生。 眾同分者，謂如是如是有情，於種種類自體相似，假立眾同分。於種種類者，於 命根者，謂於眾同分先業所感住時決定，假立壽命。眾同分者，於一生中，諸蘊 無想異熟者，謂已生無想有情天，於不恒行心、心法滅，假立無想異熟。 滅盡定者，謂已離無所有處欲，超過有頂，暫息想作意為先故，於不恒行諸心、
大乘阿毗達磨雜集論卷第二

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