Page 174 - 唯識藏_10

離故。 欲覺觀見為體，勞而無果所依為業。戒禁者，謂惡見為先。勞無果者，由此不能得出 為體，執不正見所依為業。 。處中行者，謂離斷常緣起正智。 業。 應，滅、道諦攝故。善品不生者，謂由不決，不造修故。 煩惱。 謂顛倒智。疑者，猶豫。雜染生起者，謂貪等煩惱現行。彼所依者，謂由愚癡，起諸

戒禁取者，於諸戒禁及戒禁所依五取蘊等隨觀執為清淨，為解脫，為出離，諸忍 見取者，謂於諸見及見所依五取蘊等隨觀執為最為勝，為上為妙，諸忍欲覺觀見 邊執見者，於五取蘊等隨觀執若常若斷，諸忍欲覺觀見為體，障處中行出離為業 薩迦耶見者，於五取蘊等隨觀執我及我所，諸忍欲覺觀見為體，一切見趣所依為 疑者，於諦猶豫為體，善品不生依止為業。於諦猶豫者，亦攝於實猶豫，如其所 無明者，謂三界無智為體，於諸法中，邪決定疑雜染生起所依為業。邪決定者，
大乘阿毗達磨雜集論卷第一

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