Page 186 - 唯識藏_10

遍滿，假說方故。當知此中，唯說色法所攝因果，無色之法遍布處所，無功能故。 生已滅，立過去時；此若未生，立未來時；已生未滅，立現在時。 稱，由如布施感富財等。 ；不可愛果，惡行為因。諸如是等種種因果展轉差別。 ，或於間斷，無此言故。

數者，謂於諸行一一差別，假立為數。一一差別者，於一無別，二、三等數不應 方者，謂即於東西南北、四維上下因果差別，假立為方。何以故？即於十方因果 時者，謂於因果相續流轉，假立為時。何以故？由有因果相續轉故。若此因果已 次第者，謂於因果一一流轉，假立次第。因果一一流轉者，謂不俱轉。 勢速者，謂於因果迅疾流轉，假立勢速。 相應者，謂於因果相稱，假立相應。因果相稱者，雖復異類，因果相順，亦名相 定異者，謂於因果種種差別，假立定異。因果種種差別者，謂可愛果，妙行為因 流轉者，謂於因果相續不斷，假立流轉。所以唯於相續不斷立流轉者，於一剎那 異生性者，謂於聖法不得，假立異生性。
大乘阿毗達磨雜集論卷第二

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